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高教視點

劉獻君:提升大學生的精神境界

發布日期:2019-03-12 發表者:陳治國 瀏覽次數:



大學的根本任務是立德樹人。大學生不僅要學習知識、專業九五彩票注册链接九五彩票注册链接、技能,更要提高思想道德水平和精神境界。境界是人的思想覺悟和精神修養九五彩票注册链接,是人的修為和覺悟所達到的造詣和水平,十分重要。然而九五彩票注册链接,在大學教育中,卻很少提及境界,導致很多大學生不了解何為境界,更談不上如何去提升自己的境界。2018年上半年,筆者和部分同事九五彩票注册链接,與文華學院2018屆150名畢業生交談,內容之一是境界九五彩票注册链接。訪談結果顯示九五彩票注册链接,多數同學對境界認識不足,甚至完全不了解境界。他們說:“境界高深莫測,太抽象,太虛九五彩票注册链接,很難理解”;“境界只可意會,不可言傳”;“境界是很高的理想層次,不是我們所能夠得著的”九五彩票注册链接;“考上了大學,就有了境界”;等等。這引起了我們的重視九五彩票注册链接。在2018級新生開學典禮上,筆者以“境界”為題發表了講話,初步闡述了什么是境界,大學生為什么要提升境界,以及怎樣提升境界九五彩票注册链接。此后,又在全校開展了“感悟境界,提升境界”的教育活動,收到了一定的效果。在此,結合文華學院境界教育活動及筆者的理解,談談對提升大學生精神境界的認識。


一九五彩票注册链接、理解境界的內涵

“境界”一詞九五彩票注册链接,古已有之【盼宀势弊⒉崃唇?!对姟ご笱拧そ瓭h》“于疆于理”句,漢鄭玄箋云:“正其境界,修其分理”,此謂地域的范圍?!墩f文》訓“竟”(亦作“境”)本義曰:“竟,樂典盡為竟”,為終極之意九五彩票注册链接。在佛經翻譯中九五彩票注册链接,“境界”一詞頻繁出現,如《無量壽經》中:“比丘白佛,斯義宏深,非我境界”。唐代開始,用“境”“境界”作詩,并從各自的理解闡述境界,如王昌齡提出詩有三境,即“物境”“情境”“意境”;王國維在《人間詞話》中提到“古之成大事業大學問者必經過三種之境界”;馮友蘭在《新原人》中提出著名的四境界說,即自然境界,功利境界,道德境界,天地境界;延安文藝的發展經歷了三層境界,即“民族化、大眾化九五彩票注册链接、中國化”的發展境界九五彩票注册链接,“紛雜歸一”的發展境界,“人民大眾文藝”的新境界。

  現在,我們談到“境界”,是指人的思想覺悟和精神修養,是一個人在人生經歷中的人生感悟。簡言之,境界是人的修為和覺悟所達到的造詣和水平?!熬辰纭笨床灰?、摸不著九五彩票注册链接,但它似一只“隱形之手”,區分了人與人之間眼界、認識、格局的不同。如“讀書破萬卷,下筆如有神”是一種寫作境界;“荷出污泥而不染,海納百川成汪洋”是一種人格境界;從“必然王國”進入“自由王國”是一種認識境界;“止于至善”則是大學的最高境界九五彩票注册链接。境界與學歷、地位、年齡無直接關系九五彩票注册链接,但境界卻決定著人的觀念九五彩票注册链接、態度和行動。境界的特點體現在以下4個方面。

  1. 境界是具體的九五彩票注册链接。人的境界在人的行動之中。從一個人對待學習、工作的態度,可以看出他精神境界的高低。在文華學院境界教育活動中九五彩票注册链接,有的學生根據學生們的學習狀態,對大學生的學習境界進行了描述,歸納為厭學、迫學九五彩票注册链接九五彩票注册链接、苦學九五彩票注册链接、樂學四種狀態。厭學,沉迷于網絡游戲,“睡覺睡到自然醒、想缺誰的課就缺誰的課”;迫學,被迫學習,為考試而學習;苦學,為畢業后找一個好工作,為考上研究生,圍繞功利性目標,學習又苦又累;樂學,將學習當作自己的需要九五彩票注册链接,為今后奉獻社會做好準備,對探究真理充滿興趣,對世界萬物都想刨根問底,樂此不疲。四種學習狀態,反映了四種不同的境界。一位學生從學生們的整體學習、生活狀態出發九五彩票注册链接,將其歸納為四種類型。①碌碌無為,將大學宿舍當作網吧九五彩票注册链接,翹課、逃課,這是第一種境界。這種境界的學生,不愿與人溝通交流,在現實生活中木訥、話語少,但在虛擬世界中卻可以和人談天說地。②不爭不搶,隨遇而安,隨波逐流。這種境界的學生可以與同學老師溝通交流,但是屬于“牙膏”類型,擠一下,出來一點,他們的存在感很低,容易被人忽視,久而久之,他們可能變成第一種學生。③爭強好勝,做事莽撞九五彩票注册链接,不考慮后果。如在課堂上大聲說話,故意和室友鬧矛盾九五彩票注册链接。這種境界的學生,自卑與自負共集一身,但往往只能看到自負,久而久之,他們會變成第二種或第一種學生。④自信樂觀九五彩票注册链接,遇事不卑不亢,落落大方。當然,他們并非天生優秀九五彩票注册链接,有可能是從前三種學生改變而來的。他們遇到事情時九五彩票注册链接,不選擇逃避,不會為自己的錯誤找借口,而是敢于直面困難,勇于接受挑戰。當前三種學生認識到自己的錯誤以及問題時,突破自我九五彩票注册链接,也可能變成第四種學生。這四種學生,也代表了四種境界【盼宀势弊⒉崃唇樱可見,境界是具體的。

  2. 境界是分層次的。人的自覺程度不同,對所做事的意義認識不同,其境界也不同。境界是分層次的。著名哲學家馮友蘭先生根據對人生的覺解,以及所做的事對自己不同的意義九五彩票注册链接,將人生境界劃分為四個層次,即自然境界九五彩票注册链接、功利境界、道德境界、天地境界。自然境界指九五彩票注册链接,一個人做事九五彩票注册链接,順著他的本能或社會的風俗習慣,所做的事對他沒有意義九五彩票注册链接,或很少意義。功利境界指,一個人意識到自己九五彩票注册链接,為自己而做各種事九五彩票注册链接,他所做的事,對于他自己有功利的意義。道德境界指,一個人認識到社會是一個整體,自己只是這個整體的一部分,從而愿意為社會利益做各種事,所做之事具有道德意義。天地境界指,一個人認識到社會之上還有宇宙九五彩票注册链接,愿意為宇宙的利益而做各種事,達到“天人合一”九五彩票注册链接,這是人生最高境界。同學們在境界教育活動中,開始認識到境界的層次性。

  3. 境界是一個有機整體。北京大學張世英先生指出,人有欲求境界、求實境界、道德境界和審美境界四種境界,“這四種境界在個人實際的人生中,彼此的關系是極其錯綜復雜的。一般地說,人往往是四種境界同時具有,大概不會有人低級到完全和禽獸一樣,只有‘欲求境界’,而沒有絲毫更高的境界;也不可能有人只有最高的‘審美境界’,而無飲食男女之事的‘欲求境界’。事實是,各種境界的比例關系在不同人身上有不同表現:有的人以這種境界占主導地位,有的人以另一種境界占主導地位?!本辰缡且粋€有機整體,我們說某人達到了某種境界,不是指他就只存在這種境界,而是指這種境界在他的思想、精神中占主導地位。

  4. 境界是不斷提升的。不同的生命階段,對事物的認識、理解不同。隨著年齡增長,接觸社會面的擴展,受教育程度的增加,對自我、人生、社會認識的加深,人的境界會逐漸產生變化。大學階段是一個人自我意識完善、理論思維發展九五彩票注册链接、人生觀形成的關鍵時期九五彩票注册链接。大學生在認識自我的同時,進一步關注九五彩票注册链接、理解自我與世界的關系,明確自己對他人、對世界的責任,會不斷提升自己的境界。


二九五彩票注册链接、認識境界對大學生成長的意義

境界決定一個人學習、工作、研究的質量和品質九五彩票注册链接。不同境界的人,有不同的夢想,不同的問題,不同的標準,不同的追求,不同的成就。大學階段是一個人提升境界的關鍵時期,大學生更應重視境界提升。

  1. 境界滲透著人的成長自覺。人與物不同九五彩票注册链接,不僅具有自然生命,還有社會生命。人一生的發展過程九五彩票注册链接,是自覺成長的過程九五彩票注册链接。具體而言九五彩票注册链接,物體可以被象征化,但不具有象征意義;可用于促進多種目標的實現九五彩票注册链接九五彩票注册链接,本身卻不能實現目標九五彩票注册链接。人是主體,是積極的存在,所作所為既綜合了自己對世界九五彩票注册链接、自我和社會的理解九五彩票注册链接,也綜合了自己對過去的記憶及對當下的感知、希望。也就是說,人與動物不同,在做某一件事時九五彩票注册链接,他要了解他在做什么九五彩票注册链接,為什么要做九五彩票注册链接,從而才能自覺地去做。人是有思想、精神的,其高度不同,境界就會不同九五彩票注册链接。人的精神境界不同,觀察事物的眼界、對待事物的方式、人生態度都會不同九五彩票注册链接,人的發展及對社會的貢獻也會不同。

  2. 境界是大學理性之所求。大學是理性之場所,大學之大在于境界之大。首先,和中小學生不同九五彩票注册链接,大學生學習的是高深知識。人類知識可以劃分為“普通知識”和“高深知識”九五彩票注册链接,學生在中小學主要學習的是普通知識,這些普通知識是通向高深知識的基礎九五彩票注册链接。但進入大學,就進入了一個奇妙的高深知識領域九五彩票注册链接,需要養成獨立精神和批判思維九五彩票注册链接,要通過科學實驗、學習實踐九五彩票注册链接,去探索自身和世界九五彩票注册链接,努力提升自己的思維境界。其次九五彩票注册链接,大學教育是專業教育。學生進入大學,確立了自己的專業,因而也大體明確了自己的職業方向九五彩票注册链接。大學思想教育,應與專業教育緊密聯系。為探索如何結合專業教育進行人文教育、思想教育,筆者曾組織研究生對華中科技大學在兩者結合上做得比較好的教師進行深入訪談、研究九五彩票注册链接。其結果顯示,這種結合,“始于知識,止于境界”。為什么要“始于知識”?因為科學和道德的最大關聯,在于講實話,幫助人類弄清各種各樣的真相。如科學告訴人們:地球是圓的,不是太陽東升西落,而是地球繞著太陽轉九五彩票注册链接。只有建立在真實基礎上的道德九五彩票注册链接,才是最可靠的道德。不過,兩者的結合,雖始于知識,但是不能停留在知識層面。只有到了覺悟、理想、境界的層面,兩者才能真正融合起來。這種理想境界九五彩票注册链接,是為人類的自由和解放而奮斗,它是人類最崇高的理想之一九五彩票注册链接,又是科學作為一項與人類的前途和命運息息相關的社會活動所體現的最根本的文化精神九五彩票注册链接。愛因斯坦在《悼念瑪麗·居里》一文中提出:“在像居里夫人這樣一位崇高人物結束她的一生的時候,我們不要僅僅滿足于回憶她的工作成果對人類已經作出的貢獻。第一流人物對于時代和歷史進程的意義,在其道德品質方面九五彩票注册链接,也許比單純的才智成就方面還要大。即使是后者,它們取決于品格的程度,也遠超過通常所認為的那樣……。她的堅強,她的意志的純潔,她的律己之嚴,她的客觀,她的公正不阿的判斷——所有這一切都難得地集中在一個人的身上?!边@就是科學家的理想人格,也是科學給予人類的崇高的道德境界【盼宀势弊⒉崃唇??梢?,境界是大學理性之所求。

  3. 境界決定大學生未來個性發展的空間。境界有多高九五彩票注册链接,未來發展空間就有多大。境界提升的過程也是拓展個性發展空間的過程九五彩票注册链接,需要我們窮極一生去追求、去修煉。王國維的讀書三境界,這是大家所熟知的九五彩票注册链接。梁漱溟先生將“做學問”的境界由低到高,歸納為八種——從形成主見、發現不同九五彩票注册链接、融匯貫通、知不足、以簡御繁、應用自如九五彩票注册链接、一覽眾山小,最后達到“通透”的境界。同學們通過境界教育,開始認識到,要在大學學習中提升境界九五彩票注册链接。一位學生說:“境界決定未來個性發展的空間九五彩票注册链接,面對世界的深刻復雜變化,面對信息時代各種思潮的相互激蕩九五彩票注册链接,面對紛繁多樣的社會現象,面對學業選擇等多方面的考量九五彩票注册链接,未來的發展是多元化的九五彩票注册链接,未來的道路也有眾多選擇,而境界的高深程度決定著未來個性發展的空間?!?/p>


三、引導大學生提升精神境界

大學生的主要任務是學習。為報答父母而學,為取得好成績而學,為找到好工作而學九五彩票注册链接,為考取研究生而學,這些都沒有錯,但其境界還有待提升九五彩票注册链接。學生們還要為完善自我、服務社會九五彩票注册链接、實現家國情懷而學,并使之占據主導地位。這才是當代大學生應有的精神境界。如何引導大學生提升精神境界九五彩票注册链接?

  1. 讀書。學習是人類的生存方式。人類的生存靠能力九五彩票注册链接,能力來自于學習九五彩票注册链接。在大學期間,大學生不僅要學習專業知識九五彩票注册链接,更要讀一些人文社會科學書籍,特別是經典名著九五彩票注册链接九五彩票注册链接。通過讀書開闊視野,豐富閱歷,洞察人生和社會,明晰自我與世界的關系。通過讀書學習,認識客觀世界的多樣性、豐富性、發展性九五彩票注册链接;認識自我的優勢、特長、不足;認識客觀世界和自我的關系,特別是價值關系。在這一過程之中,首先要明確自己的需要,提升自己的素質。需要正是客觀要求作用于主體時的一種主觀狀態,是學習的內在驅動力。這是提升境界的基礎九五彩票注册链接。大學本科四年,是人生成長、境界提升的關鍵時期,要幫助學生深刻認識讀書學習的重要性,使閱讀成為自己的一種生活方式、生活習慣九五彩票注册链接、人生態度和精神追求。

  2. 立志。孫中山先生說:“立志是讀書人最要緊的事?!绷⒅九c提升境界緊密相聯系,確立志向的過程,也是境界提升的過程九五彩票注册链接。立志,首先,要解決理想、信念問題,理想指引人生發展方向,信念決定一個人的事業成敗。境界的提升要以理想、信念的確立為前提。其次,立志的基礎是要確立自己的人生目標。人生目標是一個人的使命、責任以及希望達到的理想狀態。目標是方向、是動力,并且具有層次性九五彩票注册链接。就讀書學習而言,有的人為應付考試而學,有的人為報答父母而學,有的人為得到獎學金而學九五彩票注册链接,有的人為考上研究生而學九五彩票注册链接,有的人為找個好工作而學九五彩票注册链接,有的人為提升自己的能力而學,有的人為民族振興、人民幸福而學,等等。目標的層次不同,則境界有別九五彩票注册链接。再次九五彩票注册链接,人的志向和價值觀緊密聯系,目標確立的過程,正是價值選擇的過程。同樣,境界提升的過程也是一個價值選擇的過程。價值九五彩票注册链接,是主體與客體之間的一種特定的關系,某事、某物能夠滿足主體的需要,就是有意義九五彩票注册链接、有價值的,不能滿足主體的需要,就是沒有意義九五彩票注册链接、沒有價值的。價值觀就是人們基于生存和發展的需要,對事物的價值的根本看法九五彩票注册链接,是關于如何區分好與壞九五彩票注册链接、善與惡,符合意愿與違背意愿的總體觀念,是關于應該做什么和不應該做什么的基本原則??梢娋盼宀势弊⒉崃唇?,人的志向、境界與價值觀密切相關,有什么樣的價值觀,就有什么樣的志向、境界。在大學生教育中,立志教育是自由教育和專業教育的統一,個體發展和社會發展的結合九五彩票注册链接,相對直觀,易于展開,通過立志教育,幫助學生確立志向,從而提升境界,十分重要。

  3. 實踐。境界不是自然而然產生的,而是把志向轉化為行動九五彩票注册链接,在實踐鍛煉過程中形成的。首先,實踐是主觀世界和客觀世界轉換的中介?九五彩票注册链接?陀^世界通過實踐轉換為主觀世界;通過實踐,又將人的思想存在轉換為現實存在。境界的提升,也是在實踐過程中,客觀世界和主觀世界的轉換過程九五彩票注册链接。其次,境界離不開對人、社會及其關系的認識。成人,就是一個人自覺地意識到自己與他人、世界的根本性聯系。人的所有能力,唯交往能力是使人類從有限變為無限的橋梁。交往十分重要九五彩票注册链接,大學就是提供了一個交往的平臺,通過這個平臺,師生廣泛交往九五彩票注册链接,在交往中認識自己、他人、世界,增長知識、能力,感受他人所思、所想及其境界,看到自己的差距,從而鍛煉品質、提升境界。

  4. 感悟。提升境界九五彩票注册链接,還來自于對人生的覺解。這種覺解,就是自己對人生的感悟。感悟是人們對待事物或經歷所產生的感想與體悟、感受與領悟,因有所感觸而醒悟。悟是一個過程,覺是一個瞬間。要通過自己的沉思九五彩票注册链接,領悟人生,確立自己的價值取向,明確自己的人生態度,找到自己的人生目標九五彩票注册链接九五彩票注册链接。同學們在文華學院境界教育的過程中開始感悟。他們說:“境界就是一個不斷完善自己的過程九五彩票注册链接,在過程中學會感悟,在感悟中提升境界,在生活實踐中不斷充實自己,讀書修身,謙卑沉靜。失意時不妄自菲薄,得意時不輕慢他人,常懷悲憫之心九五彩票注册链接,力所能及時莫忘幫助他人。不輕易停下自己的腳步,永遠年輕,永遠熱淚盈眶。那些熱愛的事九五彩票注册链接,總要不遺余力才行。只有一次的人生,總要以自己最喜歡的方式度過才行?!薄案形蚴且环N回味,是一種反省,是一種自我境界的提升九五彩票注册链接。睡覺前反省一下自己今天一天的行為,有過則改之,無則加勉【盼宀势弊⒉崃唇?!薄拔蜃挚此坪唵?,往往代表著意會,而非言傳。如果想完全透徹地理解和領悟,需要對自己的生活經歷、遭受過的苦難進行深刻的反思,還要對自己的目標進行不懈的追求。就像研墨一樣,在細細研磨之中才能悟其香?!备形驈哪睦镩_始?從身邊的日常生活開始。愛因斯坦說:“我們每個人在這個世界上都只作一個短暫的逗留;目的何在,卻無所知,盡管有時自以為對此若有所感。但是九五彩票注册链接,不必深思九五彩票注册链接九五彩票注册链接,只要從日常生活中就可以明白:人是為別人而生存的……。我每天上百次地提醒自己:我的精神生活和物質生活都依靠別人(包括生者和死者)的勞動,我必須盡力以同樣的分量來報償我所領受了的和至今還在領受著的東西?!睈垡蛩固乖谌粘I钪懈形?,在感悟中提升境界九五彩票注册链接、確立信仰?!懊詣t為凡,悟則為圣”九五彩票注册链接。大學教育就是要幫助、指導同學們在學習、生活中九五彩票注册链接,學會感悟,提升感悟的深度和水平。

  人是要有一點精神的。大學生不僅要學習專業,更要懂得尊重,承擔責任,提升境界。境界高了,才能視野開闊,眼界寬廣,格局增大,精神豐富,為精彩人生奠定良好的基礎。這正是大學教育的目的之所在九五彩票注册链接。

作    者

劉獻君九五彩票注册链接,文華學院院長,湖北武漢 430074;華中科技大學教授九五彩票注册链接,湖北武漢 430074

原文刊載于《中國高教研究》2019年第3期第18-21頁


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